Državna zastava BiH    Zastava Bosne i Hercegovine od 1992. do 1998. godine   

BosnjaciMuslimani.com



Čitaj, u ime Gospodara tvoga, koji stvara, stvara čovjeka od ugruška! Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji poučava peru,
koji čovjeka poučava onome što ne zna.
(El-'Alek, 1.-5.)

“Oni koji ne spoznaju svoju historiju osuðeni su da je ponavljaju”!

"Sve što se zabilježi ostaje, a što se pamti nestaje"! (Mula Mustafa Bašeskija).


Please update your Flash Player to view content.

 



 

Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu ... Dobro došli na web sajt BosnjaciMuslimani.com



Mekka Medina Aqsa Sarajevo, Begova džamija, Sahat-kula Gradačac, kula Mostar, Stari most Kula Grad, pogled na Zvornik sa kule Srebrenica Jajce Počitelj Travnik
Zadnje objavljeno:
Navigacija: Intervjui

Intervju: Semir Imamović, glavni i odgovorni urednik Saffa

E-mail Ispis PDF
semir_Imamovic_naslovna

IslamBosna.ba - Neprijatelji islama i muslimana Bošnjaka, ulogu našeg magazina razumiju upravo na način koji smo prethodno opisali, zbog čega je časopis Saff izložen stalnim unutarnjim i vanjskim pristiscima, koji imaju za cilj zaustaviti i onemogućiti ispunjenje navedenih ciljeva. Sjetimo se samo izvještaja u kojima se Saff dovodi u vezu s radikalnim shvatanjima i grupacijama i pokušava mu se imputirati mržnja prema nekoj određenoj naciji ili državi.

Možete li nam reći koji su to ciljevi časopisa Saff, kada je nastao i ko su ciljani čitaoci?

Prije svega, srdačno vam se zahvaljujem na pozivu za ovaj intervju i ukazanom prostoru i povjerenju. Saff ima jasno izraženu koncepciju koja podjednako daje značaja zaštiti i promociji interesa BiH, Bošnjaka i islama. Mi smo jedinstvene novine u BiH ali i u Evropi. Saff  se svojim dosadašnjim postojanjem i radom svrstao u vodeće printane medije u BiH. Pošto smo mi, elhamdulillah, bili svjesni važnosti medija, odmah po prestanku agresije pokrenuli smo časopis Saff, samo naši motivi, nijeti i ciljevi, dijametralno su suprotni motivima i ciljevima većine ostalih printanih medija kod nas. Saff je od samog početka zamišljen kao minber Bošnjaka, i njegova koncepcija je informativno-edukativno-odgojna. Za razliku od drugih printanih medija Saff je pred sebe postavio uzvišene ciljeve, kao što su: upoznavanje šire čitalačke populacije s temeljima islamskog vjerovanja, Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, likom i djelom, karakteristikama i metodama njegovog da'vetskog poziva, islamskim bontonom, islamskom historijom, najznačajnijim islamskim ličnostima i događajima; podizanje duhovnog i moralnog nivoa bosanskohercegovačkog društva, kako na individulanom tako na kolektivnom planu; širenje svijesti o bitnosti islamskog jedinstva i faktorima koji pomažu u njegovom ostvarivanju, te o obavezi međusobnog poštivanja, tolerancije i uvažavanja; zaštita vjerskih, nacionalnih, ekonomskih i drugih interesa Bošnjaka unutar i van Bosne i Hercegovine, i koliko je to moguće drugih muslimanskih naroda i država; ostvarivanje prisnijih kontakta s pojedincima, organizacijama, asocijacijama i institucijama koje rade u službi prethodno spomenutih interesa; razotkrivanje neprijateljskih planova usmjerenih ka slabljenu našeg vjerskog i nacionalnog bića i identiteta; ispravljanje krive slike koju o islamu plasiraju njegovi neprijetelji. Radeći na ostvarivanju spomenutih ciljeva časopis Saff je na svoja pleća preuzeo krajnje ozbiljan i respektabilan zadatak. Neprijatelji islama i muslimana Bošnjaka, ulogu našeg magazina razumiju upravo na način koji smo prethodno  opisali, zbog čega je časopis Saff izložen stalnim unutarnjim i vanjskim pristiscima, koji imaju za cilj zaustaviti i onemogućiti ispunjenje navedenih ciljeva. Sjetimo se samo izvještaja u kojima se Saff dovodi u vezu s radikalnim shvatanjima i grupacijama i pokušava mu se imputirati mržnja prema nekoj određenoj naciji ili državi.

Za one koji nisu dosad čitali časopis Saff: koje su to teme koje Saff tretira i šta smatrate vašim najvećim uspjehom?

Časopis Saff je koncipiran tako da svojim tekstovima obuhvata najvažnija vjerska, politička, društvena i ekonomska pitanja. Sličan koncept možemo naći u svim uglednijim islamskim svjetskim magazinima, na internet portalima i TV kanalima čiji su urednici istaknuti islamski učenjaci, daije i mislioci. Takvi su recimo časopis: El-Bejan, El-Usre, El-Džuma, El-Mudžteme', Islamul-jevm (islamtoday), El-Furqan; internet-portali: islamtoday. net (Selmana el-Avde), almoslim.net (Nasirul-Umer), islamonline.com; kanali: Medžd, Iqra, Islam-Chanel i dr. Ovaj koncept je ustvari islamski, jer islam svojom širinom obuhvata i svoj sud daje o svim spomenutim pitanjima. U nekim krugovima egzistira jako skučen pogled na ono što se može smatrati vjerskim a što ne. U rezonu tih ljudi vjersko je ono što je u izravnoj vezi sa kur'ansko-sunnetskim tekstom (hutba, komentar ajeta i hadisa, predavanje, islamski bonton, historija islama i sl.), a sve mimo toga izlazi iz tih okvira. Politika, društveni problemi, humanitarno djelovanje, kriminal, korupcija, društvene anomalije, ekonomske analize, zločin nisu obuhvaćeni njihovom definicijom vjerskih tema. Upravo iz tog razloga dolazi do pogrešnog razumijevanja i interpretacije Saffovog koncepta u kome ima mjesta za sve ove teme. O Saffovom uspjehu pisao sam u Uvodniku dvjestotog jubilarnog broja. Evo šta sam tom prilikom napisao: "Poštovani čitaoci, pred vama je 200. jubilarni broj Saffa, a jubileji su uvijek bili pogodna prilika da se nešto više kaže o uspjesima i pobjedama. Ruku na srce, sama činjenica da je iza nas 199 brojeva i deset dugih godina (sa ove vremenske distance to je 271. broj i 13 godina postojanja), dovoljno nam govori o ozbiljnosti, veličini i nadasve uspjehu ovog projekta. Osim toga, uspjeh Saffa mogao bi se posebno promatrati kroz još dva bitna segmenta: relevantnost i koncepciju.

Što se prvog segmenta tiče, slobodno mogu kazati da se Saff svojim objektivnim i pravednim i istinoljubivim pristupom nametnuo kao bitan faktor kreiranja političke, vjerske i društvene svijesti. Mnogi pozitivni procesi u našoj državi inicirani su i pokrenuti zahvaljujući pisanju Saffovih novinara... Drugi segment uspjeha ogleda se u Saffovoj koncepciji koja predstavlja svojevrsno pomirenje i spoj između temeljnih islamskih principa i dostignuća savremenog novinarstva i medijskog pristupa i djelovanja, što se može smatrati zlatnom sredinom između onih koji su žrtvovali islamske vrijednosti kako bi pokazali svoju privrženost ''modernitetu'' i ''progresu'', i onih koji uopće nemaju osjećaja za realnost u kojoj žive, i koji su često skloni vjerovanju da je bitno pisati i objavljivati, bez obzira na kvalitet i sadržaj. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najbolji je primjer kako se dostignuća jednog vremena i naroda mogu i trebaju iskoristiti, njegov prvi ozbiljniji poziv Kurejšijama dogodio se na način koji je tada bio općeprihvaćen – javnim obznanjivanjem istine na brdu Safa, što je izazvalo veliku pažnju i pozornost. To što njegov poziv nije bio ispravno shvaćen i prihvaćen od strane onih kojima je bio upućen, nije umanjilo bitnost i značaj korištenog sredstva i metode. Na nama je da se držimo propisanih uzroka, kao što je to on radio, a rezultati su kod Allaha, dželle šanuhu, On neće dozvoliti da propadne nagrada trudbenicima! Na kraju je bitno istaći da Saffov uspjeh nije slučajan niti spontan, on je plod dugogodišnjeg rada i velikog zalaganja, žrtvovanja i odricanja svih onih koji su na bilo koji način pomogli u njegovom funkcioniranju, kao administratori, urednici, novinari, saradnici i distributeri.''

Zašto je časopis Saff prestao izlaziti u printanom izdanju?

Razloge prije svega treba tražiti u negativnim društveno-političkim i tržišnim prilikama u kojima su šanse za ekonomsko preživaljanje jednog ovakvog projekta, sa spomenutom koncepcijom, jako male ili gotovo nikakve. Ako vi za trinaest godina postojanja niti jednom ne budete uvršetni u neki od budžeta, što je izgleda postala samo privilegija antibošnjačkih pa i antidržavnih medija; ako niko od političkih subjekata Bošnjaka nikada ne nađe za shodno da vas upita kako vi radite, i da li vam je potrebna pomoć, iako smo često, radili njihov posao, šta možete očekivati? Dodamo li tome kampanju koju, protiv časopisa Saff, permanentno, već godinama, vode određeni vjerski krugovi pa i neki ugledni vjerski autoriteti, koji bi da Saff piše samo ono što njima pogoduje, i da ukazuje samo ne greške drugih a ne i njihove, da prekine tradicionalno dobre odnose s našim zvaničnim vjerskim institucijama, na čelu s uvaženim Mustafom ef. Cerićem, jer su te veze, kako to oni tumače poltronske, i koji se teško mire s drugačijim od njihovog frakcijskog mišljenja, onda će slika biti sasvim jasnija. Prestanak izlaženja printanog izdanja časopisa Saff čini se logičnom posljedicom ovakvih kampanja.

Koje ste aktivnosti preduzeli da časopis Saff nastavi izlaziti u prinatnom izdanju?

Kada smo u 268/269. broju objavili da Saff prestaje izlaziti u prinatnom izdanju, javio nam se veliki broj naših vjernih čitalaca s prijedlogom da pokušamo uložiti dodatne napore kako bismo održali prinato izdanje Saffa. U povodu toga upriličili smo poseban sastanak, na kome se samo o tome raspravljalo. Kao jedina realna i ekonomski održiva opcija predstavljena je opcija prinatnog izdanja za domaće pretplatnike. Krenulo se u njenu realizaciju. Obavještenje o tome odmah smo postavili na našu zvaničnu stranicu, a pozvali smo i naše prijateljske portale da objave slično obavještenje i oni su to uradili. Ovom prilikom bih istakao zvanični portal IZ, www. rijaset.ba; vaš portal i portal www. minber.ba, koji su uradili puno na promociji i afirmaciji našeg printanog izdanja, i ja vam se ovom prilikom, svima vama, srdačno zahvaljujem. U roku od mjesec dana prikupljeno je oko 300 domaćih pretplata, a svaki dan nam se javljaju novi interesanti, tako da se nadam da bi taj broj do kraja godine mogao iznositi i 500 pa i više pretplatnika, što s obzirom na trenutnu finasijsku krizu i slabu kupovnu moć naših čitalaca, i nije za potcijeniti.

Ovom prilikom pozivam sve one koji na bilo koji način mogu uzeti učešće u ovoj inicijativi (godišnjom, i polugodišnjom pretplatom, pa i udruživanjem u pretplati), da to i učine, jer će samo tako i oni dati svoj konkretan doprinos ostanku printanog izdanja. Priče i žalopojke, koje ne prati konkretna akcija, ne daju plodove. Održanje i pomoć printanog izdanja Saffa ili bilo kojeg drugog vjerskog i nacionalnog projekta je naša zajednička obaveza, i svako od nas je odgovoran za ono što on može uraditi na tom planu. A odgovor u tome zašto treba pomoći Saff, slijedi.

Smatrate li da će te aktivnosti uspjeti održati kontinuitet izlaska časopisa Saff za duži vremenski period?

Ja sam čovjek koji voli optimizam, a prezire beznadežnost i pesimizam. U skladu stim, očekujem da će Saff opstati u printanom izdanju, kroz pretplate naših vjernih čitalaca i simpatizera.

Koliko je bitna uloga jednog bošnjačkog printanog medija u BiH?

Ja ću to pokušati objasniti na slučaju našeg časopisa. Smatram da Saff svojim sadržajem, iskrenim i poštenim pristupom, konceptom, i načinom obrađivanja tema utječe na javnost i stimuliše pozitivne pomake u našem društvu, makar oni bili i neznatni. Za ovu priliku izdvojio bih pet jednako bitnih elemenata koji Saffu daju karakter uticajnog i respektabilnog medijskog činioca (faktora), kreatora zdravog javnog mnenja, te afirmatora i zaštitnika  bošnjačkog vjerskog i nacionalnog identiteta.

1. Nezavisnost, objektivnost i nepristrasnost u pisanju i izvještavanju.

Najbolji svjedok i potvrda tome je da su u časopisu Saff svoje radove, komentare, analize, objavljivali i još uvjek objavljuju ljudi koji dolaze iz različitih političkih, društvenih i vjerskih krugova i orjentacija, od uticajnih političara, preko vjerskih autoriteta, pa do, narodskim žargonom kazano, običnih smrtnika. Drugim riječima rečeno, u ustupanju prostora svima njima, Saff se nije rukovodio uskogrudnim političkim, ideološkim, stranačkim, ili nekim drugim interesom, mimo općeg vjerskog i nacionalnog interesa. Značajan pokazatelj Saffove neutralnosti (nesvrstanosti) i nepriklanjanja ničemu drugom do istini, ako tako možemo reći, jeste i na stotine urađenih intervjua s istaknutim ličnostima iz političkog, društvenog i vjerskog života, koji su Saffovim čitaocima ponudili šarolike, nekada i dijametralno suprotne, poglede, na važna pitanja koja se tiču Bosne i Bošnjaka, kao i na pitanja koja se tiču vjerskog života i problema s kojima se Bošnjaci u toj oblasti susreću, a sve to u općeprihvaćenim okvirima dijaloga i nenasilne komunikacije s drugim i drugačijim.

2. Snažna afirmacija međumuslimanskog dijaloga, jedinstva, tolerancije, i izlaganje kritici svih oblika isključivosti u mišljenju, ekstremizma, anatemisanja drugih muslimana samo zato što ne misle kao mi, ili slijede i preferiraju stavove i mišljenja koji su suprotni našem.

O ovakvoj ulozi Saffa govorio je reisul-ulema Mustafa ef. Cerić u zadnjem intervjuu kojeg je dao za naš časopis. Odgovarajući na pitanje o pojavi tekfira i njegovoj opasnosti u bosansko-hercegovačkom političko-društvenom ambijentu, on se ''posebno zahvalio Saffu što je kroz svoj odnos prema pojavi tekfira u BiH zauzeo veoma pravilan stav''. Pojasnio je da je ''Saff taj stav zauzeo zato što je razumio povjesni kontekst u kojem mi Bošnjaci živimo i što je shvatio svoju odgovornost za nešto što se zove jedinstvo i zaštita tradicije muslimana Bošnjaka, da se ne dopusti rastakanje našeg bića kao muslimana.'' Ništa manje značajnom čini se izjava Muharema ef. Omerdića, referenta za vjersko-prosvjetna pitanja pri Rijasetu, koju je dao za Saff u povodu 200 jubilarnog broja. Omerdić kaže: ''Prijatno sam se osjećao kada je izašao prvi broj Saffa. To je bilo jedno novo rađanje, a svako novo rađanje znak je novog života. Posebno kada se radi o informacijama koje se tiču muslimana i islama. Izlaskom 199 brojeva Saff je opravdao svoje postojanje i dokazao povjerenje čitatelja, i nadam se da će nastaviti i dalje sakupljati dobre informacije o muslimanima, o BiH, da će prenositi i štititi istinu, i zagovarati pravdu. Posebno da će da doprinese jednom razumijevanju, prije svega među muslimanima, a zatim i među svim ljudima, s obzirom da je uloga javne riječi, i onih koji je prezentiraju, da među ljudima širi dobro... Važno je, također, što Saff prenosi mišljenja brojnih islamskih 'alima, velikana ovog vremena i to je jako važno...

U posljednje vrijeme vrlo je važno što Saff pravilno cijeni određene probleme koji se pojavljuju među muslimanima. Posebno je bitno što Saff osuđuje one koji izazivaju fitneluk i nered među muslimanima, i mislim da je na tom zadatku Saff, po mojoj mjeri položio ispit.'' Posebnu težinu ovim izjavama daje to što one dolaze od uglednih i visoko pozicioniranih službenika Islamske zajednice. U ovom kontekstu, bitno je naglasiti da su Saffovoj kritici jednako bili podvrgnuti ugledni profesori islamskih nauka, zbog njihovih neodmjerenih stavova i izjava o tzv. vehabijskoj interpretaciji islama (sve se na kraju uglavnom svelo na uvrede, paušalne oscjene, i zloupotrebu pozicije i javne riječi), pa i grubih nasrtaja na ličnost reisul-uleme Mustafe ef. Cerića , koji bez obzira šta neko od nas lično mislio o njemu ipak obnaša funkciju vrhovnog autoriteta muslimana u BiH i zaslužuje osnovno poštovanje, kao i pojedinci i grupacije koje su svojim neprimjernim, isključivim, a jednim dijelom i radikalnim tumačenjem islama i islamskih propisa, oslobođeni svake predstave o društveno-političkim okvirma i okolnostima i okruženju u kojema djeluju, nanijeli neprocjenjivu štetu kako Bošnjacima i Bosni i Hercegovini tako i islamu i njegovim vrjednostima, jednostavnim rječnikom rečeno – učinili su veliku uslugu neprijateljima Bosne i Bošnjaka, koji se slomiše da bi dokazali da je Bosna i Hercegovina važna evropska stanica u onome što oni nazivaju međunarodni terorizam.

Ove dvije pojave podjednako su opasne po opstanak i budućnost Bošnjaka na ovim prostorima, i stoga im je Saff posvetio značajan dio svojih tekstova i komentara. U istom kontekstu treba posmatrati i kritiku koju je ovaj list uputio na račun visokopozicioniranih političkih predstavnika Bošnjaka, koji ne samo da nisu uspjeli postići minimum konsenzusa oko sudbonosnih političkih i nacionalnih pitanja, nego su se u posljednje vrijeme, na neprimjeran i krajnje drzak način počeli uplitati u unutarnja pitanja Islamske zajednice, inače kičme opstanka bošnjačkog naroda na ovim prostorima.

3. Zaštita i promocija islamskih vrijednosti i ljudskih vrijednosti općenito.

Ovdje naravno ne mislim na neke osnovne forme zaštite tih vrijednosti, koje su, manje-više, prisutne i u drugim sličnim časopisima, nego prvenstveno na visoko podizanje glasa protiv sveprisutnije islamofobije, javnog šikaniranja pojedinaca i organizacija zbog njihove vjerske orjentacije i nazora, ismijavanja s islamskim propisima i učenjem, nasrtaja na moralni dignitet i autoritet Islamske zajednice i njenih službenika, diskriminacije islamskih vjernika i ugrožavanje njihovih osnovnih ljudskih prava, nepravednih sudskih postupaka u kojima se ljudima sudilo samo zato što su muslimani i slično. Ako bismo kazali da je to jedna od najznačajnijih odlika Saffa ne bi bili daleko od istine. Koliko je, recimo, samo naslovnica Saffa , u prvi plan, istaklo takvu poruku. Evo samo nekih primjera: ''Katolička crkva u BiH pokrštava Bošnjake: Kako je Vernes Hodžić postao fra. Matej''; ''Jučer mladi muslimani, danas vehabije'', ''Izborni trijumf Barracka Obame: Husejne hoće li tvoja Amerika ubijati muslimane!'' ''Opasno poigravanje sa vjerskim osjećajima muslimana: Festival homoseksualaca u časnom ramazanu''; ''Sramna uloga sarajlije Adina Salkanovića u agresiji na Irak: Bošnjak najhrabriji američki marinac''; ''Ispovjest četvorke osumnjičene za terorizam: Inspektori FMUP-a provocirali su nas psujući nam Boga''; ''Antidžamijska histerija: Naselje Ciglane izgrađeno je na vakufskoj zemlji, nemoralno je na toj istoj zemlji braniti gradnju džamije''; ''Skandalozno: Pritvorski hodnici Suda BiH odjekuju pjesmama u kojima se poziva na klanje Turaka.''; ''1430. /2009 Godina medijskog granatiranja islama.''; ''Dr. Enes Ljevaković, fetva-i-emin u povodu zloupotrebe termina Šerijat u optužnici protiv Rustempašića i ostalih: Tužioče Angel ne smijete inkriminirati Šerijat'' i mnoge druge. Saff se u više navrata bavio pitanjem nepravednog i diskriminatrskog odnosa države prema dojučerašnjim borcima afroazijskog porijekla; predvodio je javnu kampanju protiv hapšenja i privođenja lica pod lažnom optužbom za terorizam, kao što se pokazalo u slučaju tzv. alžirske skupine, Sabahudina Fijuljanina i sedmorice nedavno uhapšenih pa puštenih mještana Gornje Maoče.

4. Oživljavanje i promovisanje kulture pamćenja, kao bitnog faktora opstanka i razvoja jednog naroda, a koja je, moramo to konstatovati, u neznatnom obimu zastupljena u političkom, društevnom i javnom životu Bošnjaka.

Saff je, kao nijedan drugi printani medij, postao prepoznatljiv, po svojoj stalnoj rubrici zločin, u kojoj su, do u detalje, opisani srpski zločini počinjeni nad Bošnjacima Istočne Bosne od strane srpskih agresorskih snaga, na osnovu čega je nastala i nedavno objavljena knjiga L'anet olsun, autora Anesa Džunuzovića. Saff je i svojim posebnim feljtonima o porušenim džamijama na prostoru Bosne i Hercegovine, imamima žrtvama komunističkog terora, zločinima kojima su Bošnjaci bili izloženi kroz cijeli period prošlog vijeka, dao snažan doprinos ovom izuzetno važnom segmentu identiteta i kulture Bošnjaka. Koliko je pisanje Saffa znalo biti iritantno za bošnjačke dželate najbolje govori slučaj naslovnice i teksta koji tretiraju stravične zločine koje je nad mještanima bugojanskog naselja Vrbanja počinio bugojanski HVO. Hrvatski mediji u BiH i Hrvatskoj su danima izvještavali o tome, te klasičnom zamjeno teza, pokušali optužiti Saff da širi mržnju prema Hrvatima, da je to poziv na linč Hrvata i slično. Ipak se na kraju pokazalo da smo bili u pravu i konačno je pomjeren s mjesta proces suđenja zločincima iz redova HVO-a.

5. Razvijanje i širenje svijesti o važnosti institucionalnih okvira u kojima bi trebala i morala biti rješavana sva pitanja od sudbonosnog značaja za Bošnjake muslimane.

Ubjeđenja sam da ta pitanja i nije moguće riješiti na kvalitetan, sveobuhvatan i dugotrajan način, osim kroz institucije sistema. Individulano zalaganje za ostvarivanje ljudskih prava jeste bitno, ima svoje rezultate, ali ni izbliza nema efekat kojeg ima kolektivno odnosno institucionalno zalaganje za ostvarivanje tih prava. Koliku i kakvu ulogu ima kolektiv u ostvarivanju i unapređenju i onih najosnovnijih interesa, govori nam, između ostalog i kur'anski imperativ:

''Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte.'' (Alu-Imran, 103.).

Poslanik, sallallhu 'alejhi ve sellem, u jednom hadisu na ilustrativan način poredi one koji stranjaju i udaljavaju se od zajednice, s odbjeglom ovcom koja je lahak plijen gladnom i razulerenom vuku. Ovakav nivo svijesti nemoguće je izgraditi kod onih koji ne gaje ni minimum poštovanja prema muslimanskom kolektivitetu i njegovim vjerskim institucijama i autoritetima, zato je zadaća Saffa u prethodnom periodu bila da pojedincima i grupacijama koji idu toliko daleko da izabranim predstavnicima muslimana negiraju legitimitet, a u ekstremnim slučajevima i vjeru, te svojim sljedbenicima preporučuju da se drže što dalje od ''novotarskih'' džamija i da, paralelno s postojećim institucijama, grade svoje vlastite, koje nazivaju ''sunetskim'', ukaže, prije svega na neutemeljenost i neosnovanost takvih mišljenja, a zatim i na njihovu pogubnost i katastrofalne posljedice.

Ne treba nam bolji dokaz za to od raznih kvazi ideja i naivnih hipoteza, koje su nastale i razvile se u okrilju takvih interpretacija i tumačenja islama, kao što je ideja proglašavanja pojedinaca nevjernicima, munaficima, grješnicima i novotarima od strane onih koji ne posjeduju elemetarno znanje o islamskim propisima i pravilima derivacije i argumentacije, te ideja konfronatcije sa neistomišljenicima i ideja izolacije. O ovakvoj ulozi Saffa govorio Ekrem Tucaković rukovodilac Službe za odnose s javnošću Rijaseta IZ u BiH u intervjuu kojeg je dao za naš časopis, naglasivši pri tome da se: ''Kod Saffa primijeti stanovita zrelost i društvena odgovornost, što mi je veoma drago. Stječem uvjerenje da Saff iz broja u broj pokazuje da ljudi koji su okupljeni oko njega sve više prepoznaju svoju ulogu u vjerskom i društvenom životu Bošnjaka. Saff može da se razvija i profilira u jedno glasilo koje će nuditi i drugačije glasove, ali i prepoznavati svoju odgovornost za jačanje islamskih institucija, nacionalnih vrijednosti Bošnjaka i države Bosne i Hercegovine.''


Naša posljednja dova je Hvala Allahu Gospodaru svjetova.


IslamBosna.ba

Jelko Kacin: Uzalud u Banjoj Luci sanjaju otcjepljenje RS

E-mail Ispis PDF

jelko_Kacin_8_IS_946637069

Varaju se oni koji u Banjoj Luci sanjaju da bi i Republika Srpska mogla biti samostalna država, izjavio je u intervjuu za "Dnevni avaz" Jelko Kacin, zastupnik u Parlamentu Evropske unije i izvjestilac EP-a za Srbiju.

On cijeni da odluka Međunarodnog suda pravde u Hagu o legalnosti otcjepljenja Kosova ne može imati nikakve implikacije na teritorijalni integritet BiH. Prema njemu, Srbija je odavno izgubila Kosovo, još onda kada je Slobodan Milošević odlučio ukinuti autonomiju.

Nema nazad

Kako komentirate odluku Međunarodnog suda i reakcije aktera i međunarodne zajednice na nju?

- Srbija je tražila mišljenje tog suda i dobila ga je. Ono je doneseno većinom sudija koji su odlučili, prvo da su nadležni da daju mišljnje, a potom rekli da proglašenje nezavisnosti Kosova nije povrijedilo međunarodni pravni sistem. Nakon ovog koraka nema više nazad. Srbija bi zato morala, prije svega političari čija je odgovornost da stvore drukčije javno mišljenje, dobro razmisliti kako dalje. Potrebna je široka rasprava u Srbiji, koja će revidirati svoj stav o Kosovu.

Iz Beograda, međutim, stižu najave da oni neće odustati, da za njih odluka nije obavezujuća?

- Srbija je suverena zemlja i izjave nakon odluke bile su pune emocija i zaklinjanja. Ali, o tome se mora racionalno raspraviti u Skupštini Srbije. To moraju učestovati i pozicija i opozicija. Trebaju vidjeti šta je u njihovom interesu kada je u pitanju srpska manjina na Kosovu. Mislim da je u interesu Srbije da Kosovo što prije postane funkcionalno multietničko društvo u kojem će manjine participirati u vlasti, a ne da ih Beograd uvjerava da moraju sabotirati rad kosovskih institucija.

Kakve će biti regionalne implikacije ovakve odluke? Mnogi se pitaju je li time konačno završen proces stvaranja novih država na prostorima bivše Jugoslavije?

- Da, to jeste kraj stvaranja novih država na zapadnom Balkanu. Osamostaljenje Kosova traži i potpuno međunarodno priznanje i kada to bude završeno, možemo krenuti dalje ka procesu integracije država i regiona u Evropsku uniju i, za države koji to žele, u NATO. Atmosfera sigurnosti i uvažavanja teritorijalnog integriteta svih država vrlo je važna. Od raspada Jugoslavije do danas nijedna granica ni u jednoj nekadašnjoj republici nije se promijenila za kilometar. Sve je ostalo kako je bilo. Što se tiče Kosova, ono je odavno bilo autonomna pokrajina. Kada je Slobodan Milošević odlučio ukinuti uatonomiju, izgubio je Kosovo. Već je vrijeme da se to racionalno prihvati.

Smekšati retoriku

Političari iz RS odmah su počeli povlačiti paralelu između otcjepljenja Kosova i aspiracija za odvajanje RS od BiH. Daje li im ova odluka, na bilo koji način, osnov za to?

- BiH je sada u predizbornoj fazi pa su tako velike vrućine ne samo u zraku nego i u glavama. Ovakva retorika smanjit će se nakon izbora, jer se mora imati racionalan pristup. BiH je međunarodno priznata država. Evropska unija odavno je angažirala velike potencijale da kao teritorijalno cjelovita i integrirana zemlja uđe u EU. Oni koji u Banjoj Luci sanjaju da bi Republika Srpska mogla biti samostalna država i članca EU, varaju se. U BiH treba smekšati retoriku, ne samo RS i gospodin Milorad Dodik, koji je ionako najdivlji u tim svojim izjavama. Treba to učiniti Federacija BiH prema RS.

Može li ova odluka biti vjetar u leđa separatistima u drugim državama. Primjerice, Španija zbog toga nije priznala Kosovo, ni u BiH nema saglasnosti o priznanju?

- Ne bih uspoređivao te situacije. Nedavno sam bio u Baskiji, to je jedna od najrazvijenijh španskih pokrajina. Oni su svjesni da u velikoj zajednici imaju daleko veće ekonomske koristi. U slučaju Kosova, Srbija je oduzela autonomiju i natjerala Kosovo da traži rješenje samo za sebe.

 

(avaz.ba)

EKSKLUZIVNO Samanta Pauer: Pad Srebrenice najgori je dan u mom životu

E-mail Ispis PDF

samantha_Power_1_744307473

Ona je možda najpoznatija autorica u svijetu kada je riječ o pitanju genocida. Njena knjiga "Problem iz pakla" (A Problem from Hell: America and the Age of Genocide) dobila je 2003. godine Pulicerovu nagradu, najprestižniju nagradu za novinarstvo u SAD.

To djelo, osim priznanja američke kritike, dobilo je i titulu najbolje knjige iz oblasti američke vanjske politike, što je nagrada koju je dodijelio Vijeće za vanjske odnose (Council on Foreign Relations) u Njujorku.


Pismo s pečatom


Pauer je vrlo ugledna profesorica na Univerzitetu Harvard. Rođena je u Irskoj. U SAD je došla kada je imala devet godina. Samanta Pauer naprosto je opčinjena Bosnom. Iako poznata u akademskim krugovima, 2005. i 2006. provela je radeći za, tada senatora, Baraka Obamu (Barack). Danas će, kao visoki dužnosnik Obamine administracije, u Potočarima dostaviti poruku Srebreničanima i svijetu, u ime američkog predsjednika.


Samanta Pauer dala je ekskluzivni intervju za "Dnevni avaz", bukvalno, kako nam je rekla, prije ulaska u avion za BiH.


- U rukama, evo, držim pismo s pečatom predsjednika Sjedinjenih Država, u kojem je govor za Srebrenicu - kazala nam je Pauer.


Jeste li ikada sanjali da ćete putovati u BiH, u Srebrenicu, kao dio vladine administracije, u tom svojstvu, kao političar ustvari?

- Bila sam u Sarajevu u julu 1995. U kući u kojoj sam boravila, u kojoj, naravno, nije bilo struje niti tekuće vode, primila sam poruku da su Srbi zauzeli grad Srebrenica. I to je, moram da vam kažem, taj dan, tog turobnog ljeta, kada sam čula da je Srebrenica pala, najgori dan u mom životu. I, naprosto, sve što sam tog dana i te noći radila, kada je sunce zašlo iza horizonta, bilo je motivirano time šta se dogodilo u tim poljima.


Zato povratak u Srebrenicu, ovog puta u ime predsjednika SAD, koji je prihvatio da su lekcije Srebrenice tako centralne za njegovu vanjsku politiku, nevjerovatno je važan. I ja sam time počašćena osobno. Ali, više od toga, za ljude u Bosni, izuzetno je važno to da znaju kako je ono što se dogodilo u tim poljima Srebrenice, tih dana, ostavilo trajni utjecaj na ljude u Vašingtonu i na ljude u Sjedinjenim Državama, kao i na ljude širom svijeta.


Ja znam da je to vrlo skroman smiraj i utjeha za one porodice čiji su članovi umrli u julu 1995. Ali, za mene događaji iz tih dana predstavljaju moj svakodnevni podsticaj. I zato, doista, jedva čekam da se ponovo nađem u Srebrenici, da budem u Sarajevu i da budem u prilici da ljudima prenesem da su lekcije Srebrenice ugrađene u najviše nivoe američke vlade.


Historijski fakt

U priopćenju za medije, uoči puta predsjedničke delegacije u BiH, Bijela kuća očito se nije dvoumila da u tom dokumentu navede riječ genocid u Srebrenici. Uzimajući u obzir da političari nekako teško upotrebljavaju taj termin, jeste li i Vi imali problema s upotrebom riječi genocid?


- Dva međunarodna suda odvagala su o onome što se dogodilo u Srebrenici i presudila da je postojala jasna instanca sistematskih namjera da se uništi cijelo ili dobar dio stanovništva tamo (u Srebrenici, op. a.), i dokazano je da je bilo tako. Dakle, u tom nema nikakve kontroverze. To je historijski fakt. To je jedan veoma, veoma tragičan historijski fakt.

U svom govoru islamskom svijetu, u Kairu, prošlog ljeta, predsjednik Obama spomenuo je Srebrenicu. Ako je Srebrenica toliko važna ovoj administraciji u Vašingtonu, zašto onda predsjednik nije iskoristio ovu šansu, da ovog puta osobno predvodi svoju delegaciju u Bosni?


- Možete samo pretpostaviti koliko je mnogo različitih zahtjeva u okviru predsjednikovog vremena. Mislim da je on, šaljući najviše članove svog tima u Bijeloj kući, uključujući ambasadora bez portfelja, zaduženog za praćenje ratnih zločina Stivena Rapa (Steven Rapp), pokušao poslati veoma važan signal. Isto tako mislim da je predsjednik željan i da gleda na takvu priliku da putuje u ovaj region. To se nije moglo postići ovog puta.


A šta je s potpredsjednikom Bajdenom (Biden), koji je putovao prije godinu u Sarajevo i region. Je li to BiH opet stavljena "nastranu" u Vašingtonu?


- Mislim da bi takva karakterizacija bila doista nesretna, pa čak i nefer. Ako samo provjerite kalendar potpredsjednika Bajdena, vidjet ćete da je broj putovanja koje je napravio ograničen, što njegovo putovanje u Bosnu čini doista značajnim. Treba isto tako uzeti u obzir i to što je potpredsjednik SAD izabrao da u ranom dijelu svog mandata putuje u BiH i u region. To je uistinu značajan dokaz prioriteta koje ova ove administracija postavlja.

Ali, isto tako, činjenica da je predsjednik izabrao da pošalje više zvaničnike svog tima iz Bijele kuće, također je potvrdna refleksija u vezi s tim. Znači, fakti govore suprotno: BiH ostaje prioritet. Znate, veliki je broj individualaca koji služe u ovoj administraciji i koji su bili uključeni u donošenje veoma teških odluka 1995. da bi se dogodila intervencija u Bosni i da bi se dogodio historijski mirovni sporazum u Dejtonu. Uvjeravam vas da opredjeljenje tih ljudi za BiH nije umanjeno ni za mrvicu.


Koja će biti poruka predsjednika Obame za Srebrenicu, Bosnu i region?

- Želim samo reći, da tako počnem, da sam bila tamo na desetu godišnjicu, s onima koji su preživjeli golgotu u Srebrenici, onima koji su prošli preko brda, probijajući se preko neprijateljskih linija, razgovarala s njima o njihovim iskustvima. I to je nešto o čemu sam bila u mogućnosti da govorim s predsjednikom Obamom, još dok sam radila za njega u Senatu. Dakle, on ima lični interes za ove događaje koji su se desili u Srebrenici.


U svom obraćanju u Kairu, upravo tako, on je sve to izdvojio i spomenuo taj masakr u jednom od centralnih govora svog predsjednikovanja. I to je prava refleksija njegovog opredjeljenja. Naravno, ostavit ću da predsjednikova poruka za Srebrnicu, u nedjelju, govori sama za sebe, ali glavna poruka preživjelima koji će biti prisutni tamo, a mnogi od njih sahranjivat će najmilije članove svoje familije, glasi: Ja, predsjednik Obama, nisam zaboravio Srebrenicu! To je mrlja na našoj kolektivnoj savjesti i ona nas sve proganja... Srebrenica je, međutim, i kamentemeljac, po svom značenju, ime koje nama i građanima cijelog svijeta signalizira - ustanite i suočite se s licem zla!


Poseban ured


Hoće li u predsjednikovom govoru koji ćete Vi dostaviti u nedjelju u Srebrenici biti sadržana i neka druga zabrinutost ili poruka?


- Da. Druga stvar bila bi potreba da se svi oni koji su odgovorni za ove zločine izvedu pred lice pravde. Ima, doista, izvjesnog napretka u vezi s tim, u svjetlu posljednjih presuda Haškog tribunala. Ali, glavna osoba odgovorna za genocid u Srebrenici ostaje na slobodi i nije tajna da je to Ratko Mladić. Predsjednik je odlučan da nastavi signalizirati kako je neophodno hapšenje i izvođenje pred lice pravde Mladića i drugih koji su odgovorni za ovaj masakr i druge zločine protiv čovječnosti.


U svojoj knjizi "Problem iz pakla" opisali ste da, generalno, političari ostaju skoro stalno nevoljni da masovne zločine nazovu pravim imenom - genocidom. Je li se to promijenilo poslije Srebrenice, poslije presuda Haškog tribunala i Međunarodnog suda pravde?

- U ovoj administraciji napravili smo veliki napredak u vezi s tim. Najvećim dijelom jer predsjednik Obama ima to personalno opredjeljenje o tim pitanjima. Predsjednik je nedavno kreirao poseban ured, prvi put formiran u okviru Bijele kuće, isključivo posvećen borbi protiv zločina i za prevenciju genocida...

Znači, poslije Srebrenice i Ruande, danas više ne možete vidjeti istu vrstu nevoljnosti (kod političara). Kao što znate, predsjednik Klinton izvinio se zbog nepoduzimanja akcije u Ruandi i rekao mnogo, mnogo puta, možda na stotinu, možda hiljadu puta, da mu je žao što nije učinio više...


Rekla bih da, iako sam to spomenula u knjizi, koja doista počinje s nekim lošim vijestima i lošim pričama, da ja vjerujem da je neki istinski napredak učinjen. Ustvari, ja sam ponosna što sam u okviru naše vlade povezana s direktorom zaduženim za praćenje zločina i prevenciju genocida, da bismo služili ovom predsjedniku.


Pokret protiv zločina genocida

Tokom rata u BiH čulo se mnogo "političkih argumenata" kako bi američka intervencija u Bosni "samo uvećala nasilje"?! Nakon kašnjenja u Srebrenici, imamo li sada, danas, neko novo znanje koje bi upućivalo da smo stvarno naučili lekciju iz Srebrenice, kako bi se neki novi genocid bilo gdje mogao spriječiti?


- Kao što sam rekla, predsjednik Obama otvorio je ovaj novi ured u Bijeloj kući, posvećen specijalno za sprečavanje zločina, za prevenciju genocida. To znači da, u najmanju ruku, sada mi imamo mogućnost da vrlo brzo procesuiramo obavještajne podatke, i da brzo prođemo kroz zapovjednu hijerahiju...

I druga stvar koja se promjenila je uistinu historijski značajna, je to što u Sjedinjenim Državama, a ja mislim da to narasta i u svijetu, jeste jedan pokret, jedna vrsta anti-genocidnog pokreta protiv zločina. To je generirano genocidom koji se dogodio u Ruandi i zločinima ii genocidom koji se dogodio u Bosni. I taj pokret je takav da može brzo skupiti politički pritisak ako je suočen sa događanjem masovnih zločina.


Na koncu naravno, građani ii vlade širom svijeta, ne samo u SAD trebaju biti ubjeđeni u (ispravnost - op.aut.) robusne akcije kada gledaju u lice zločina. Ali, mislim da smo u Sjedinjenim Državama ipak vidjeli neki veoma ohrabrujući razvoj situacije, koji obećava da ono što nazivam "Nikad više" (Never Again) sada izlazi na svjetlo preko struktura koje su sada mnogo više u situaciji da se ona vrsta horora koga smo vidjeli u Srebrenici ne dogodi nikad više.


Srbija je prošla dug put


Samantha, znate li da srbijanski predsjednik Boris Tadic, dolazi u nedjelju u Srebrenicu, a bio je tamo prije par godina...


- Da, bio je na desetoj godišnjici, i tada sam ga srela u Srebrenici ...

Ipak, zar ne bi bilo bolje da predsjednik Tadić čini više da se Mladić uhapsi i izruči u Haag, umjesto da, kao što neki tvrde, i ovaj put skuplja političke poene u Srebrenici?

- Počet ću ipak s time da je Srbija prošla dug put i, moramo to prepoznati dok obilježavamo ovu 15. godišnjicu masakra u Srebrenici, da je Narodna skupština Srbije usvojila rezoluciju kojom se osuđuju masakr koji se dogodio, i da je to nevjerovatno važan pozitivan korak ka pomirenju i ka stabilnosti u regionu.


Ta rezolucija isto tako uključuje opredjeljenje Srbije da sarađuje s Haškim tribunalom. Ta saradnja, naravno, uključuje napore da se uhvate i izruče u Hag Ratko Mladić i Goran Hadžić. Prema tome, napredak je ostvaren i, kao što je to rekao predsjednik Obama, važno je da fokus ostane usmjeren prema optuženicima za ratne zločine i da se ti napori intenziviraju ka tome da se oni pronađu i da budu isporučeni Hagu. Mislim da će Tadićevo prisustvo u Srebrenici poslužiti da se sve to pogura u tom smjeru.

 

(avaz.ba)

"Neka niko svoj nerad ne krije iza bilo koje vjerske zajednice ili naroda"

E-mail Ispis PDF
muftija



Na posljednjoj sjednici Rijaseta IZBiH, održanoj dan nakon terorističkog napada u Bugojnu, muftija tuzlanski Husein ef. Kavazović poručio je da je vrijeme da se lična ljudska odgovornost prestane zaklanjati za onu kolektivnu i da se, osim direktnih počinilaca zločina u Bugojnu, s odgovornošću moraju suočiti i oni koji su svojim neradom i nekompetencijama doprinijeli događajima u Bugojnu.

Širenje magle

- Za sve što je i dobro i loše u ovoj zemlji mora već jednom postojati lična, a ne kolektivna odgovornost. Za zločin u Bugojnu i smrt onog mladog čovjeka, za ranjavanje ljudi i rušenje dobara, mora se odgovarati. Odgovarati moraju kako oni koji su taj akt planirali i izvršili tako i oni koji taj akt nisu osujetili i spriječili, a zakon ih je na to obavezivao - kategoričan je Kavazović.

U pravu ste, ali istog dana kada se dogodila eksplozija u Bugojnu, državni zvaničnici izašli su s tezom da i vjerska zajednica, odnosno IZ, mora dati svoj doprinos kako bi se spriječili mogući teroristički napadi koji se pripisuju pripadnicima ekstremnih pokreta i pravaca u islamu.

- Ne treba imati milosti za bilo koji teroristički akt u svijetu, pa ni ovaj u našoj zemlji. Ali, naši državni organi, čiji predstavnici ovih dana nemaju odgovor na pitanje kako to da neko donese vreću eksploziva pred Policijsku stanicu u gradu u kojem se njegovi stanovnici međusobno poznaju, ne smiju se skrivati ni iza kakvih vehabija ili pristalica drugih vjerskih pokreta. Ovakav pristup je širenje magle, a za to državni organi nisu plaćeni. Nema počinilaca ni muslimana, ni kršćana, ni selefija, ni vehabija, niti pripadnika bilo kojeg naroda ili vjere, već su počinioci ljudi i grupe koji imaju svoja imena i prezimena.

Da, ali je činjenica da su se direktni izvršioci zločina u Bugojnu javno deklarirali da to čine u ime muslimana. Kakav je stav Islamske zajednice o tome?

- Niko nema pravo u ime muslimana, u moje ili vaše ime, činiti zlo. Naučavanja Islamske zajednice su u skladu s Kur'anom, a tu je Kur'an jasan: svako mora odgovarati za svoja djela. Kur'an, također, ukazuje na to da nema kolektivizacije odgovornosti. Svi koji pokušavaju odgovornost za zločine, kakav je i ovaj u Bugojnu, samo zato što njihov počinilac ima bradu i što priča da to čini u ime muslimana, gurnuti u avliju Islamske zajednice, neka to ne čine.

Islamska zajednica nije u strukturi države i ne može se baviti ni istragama ni progonima počinitelja krivičnih djela. To moraju raditi državni organi i, ponavljam još jednom, neka niko svoj nerad ne krije iza bilo koje vjerske zajednice ili naroda.

Ipak, Islamskoj zajednici spočitava se da se nije upuštala u problem novih vjerskih pokreta i pravaca koje su prihvatili neki muslimani u BiH. Pojedini analitičari idu tako daleko da vam u ovom trenutku žele prebaciti odgovornost za njihovo djelovanje. Kako to tumačite?


- Članovi IZ su državljani ove zemlje i naravno da im je stalo da u toj zemlji vladaju red i mir, da su sigurni kada hodaju njenim ulicama. Ali, naš narod mora znati da je Islamska zajednica samo jedna u nizu nevladinih organizacija u državi i nismo nadležni za njenu sigurnost. Imaju tamo ministri, predsjednici vlada, parlamentarci i oni su plaćeni da se o tome brinu.

Druga stvar, sve i da je tačno to što zlonamjerni ovih dana etiketiraju IZ, država se ne smije kriti iza toga, ona mora imati svoj rukovodeći princip. Njih obavezuje zakon, a ne stavovi bilo čiji, pa ni Islamske zajednice. Oni moraju raditi po zakonima ove zemlje i, naravno, ne smiju kršiti ničija ljudska prava. A što se tiče podrške ili osude novih pokreta u islamu, stav IZ odavno je poznat i nema ga potrebe ponovo elaborirati.

Slučaj "Maoča"

I Vi ste jedan od onih koji su kritizirali organe sigurnosti zbog načina na koji je izvedena akcija "Svjetlost" u Maoči. Ministar sigurnosti BiH u svojoj prvoj izjavi nakon eksplozije u Bugojnu poručio je da se sada pokazalo da su te kritike bile neosnovane. Kako to komentirate?

- Vidio sam da neki pokušavaju događaje u Bugojnu povezati s onim što se dogodilo u Maoči. I tada, ali i danas sam stava da u ovoj zemlji niko ne smije provoditi hajku, silu i kršiti ljudska prava ljudi. Do danas nije bilo zvaničnog izvještaja za Maoču, odnosno o krivici tih ljudi.

Saznajem iz medija da se trebaju spojiti izvještaji za Maoču i Bugojno. Šta to znači?  Kamo sreće da su naši ministri i komandiri bolje procijenili i bar dio od onih nekoliko stotina policajaca i opreme koje su po onom mrazu sručili na Maoču upotrijebili da provjere šta rade ovi što su počinili zločin u Bugojnu. Stanje bi bilo mnogo drukčije i vjerujem da bi policajac Tarik danas bio živ.

Raduje me dolazak predsjednika Srbije i Hrvatske u Srebrenicu

Vi ste u Organizacionom odboru za obilježavanje 15. godišnjice genocida u Srebrenici. Kako teku te pripreme i hoće li ovo što se dogodilo u Bugojnu donekle baciti sjenu na predstojeći događaj u Srebrenici?


- Mislim da neće. Ove godine bit će ukopan do sada najveći broj pronađenih tijela. Lično, raduje me činjenica da su neki zvaničnici iz okruženja najavili svoj dolazak u Potočare. Mislim da je pravo vrijeme da se to dogodi, i to bez kalkulacija. Pozdravljam dolazak  predsjednika Srbije i Hrvatske. Poseban događaj je i mogući dolazak predsjednika Turske. Sve to je način priznavanja genocida koji se dogodio u Srebrenici, ustvari internacionalizacija tog genocida.

Vjerski dio komemoracije je u nadležnosti Islamske zajednice i tu pripreme teku kako je i planirano.

Neka gospoda otkinu malo od svojih enormnih primanja


- Organi sigurnosti žale se da nisu opremljeni, da su im nikakva primanja, i ja im vjerujem. Ali, o tome se moraju brinuti ministri, parlamenti i vlade. Neka gospoda otkinu bar malo od svojih enormnih primanja u korist naših policajaca, inspektora, pripadnika sigurnosnih agencija, itd. Neka ne čekaju da se dogodi Bugojno pa da onda pričaju o problemima koji su konstanta koliko je i vlast ove zemlje konstanta.
(Avaz)

Postoje snage koje žele međubošnjački sukob

E-mail Ispis PDF
enver_imamovic_983826295

Prof. dr. Enver Imamović, profesor na Odsjeku za historiju Filozofskog fakulteta u Sarajevu, upozorava da se radikalne grupe bliske vjernicima koji se deklariraju kao selefije, koriste kako bi se montirao međubošnjački sukob u BiH!

Ugledni profesor u tome vidi posebnu tragičnost terorističkog napada u Bugojnu, u kojem je proteklog vikenda poginuo čestiti policajac Tarik Ljubuškić, a teže i lakše ranjeno više njegovih kolega.

Imamović govori o tome kuda vodi ideološka stranputica radikala i kriminalaca koji se u svojim zločinima tobože pozivaju na časnu vjeru islam, koje su posljedice i kako na sve to trebaju odgovoriti Bošnjaci i Islamska zajednica u BiH. 

Cijela BiH je u šoku nakon stravičnog napada terorista u Bugojnu. Šta, prema Vama, govore posljednji događaji u srednjoj Bosni i šta oni znače za Bošnjake?

- Svako nasilje, bez obzira na motiv, vrijeme i mjesto, apsolutno je neprihvatljivo. To se osobito odnosi na BiH iz stotinu razloga. Ne može pojedinac ili grupa, bez obzira na svoja ideološka, nacionalna, kulturna, klasna ili neka druga uvjerenja, to nasilnim putem prenositi na drugoga, na pojedinca ili skupinu. Svaki takav pokušaj završava poput ovog događaja u Bugojnu, dakle jednim neprihvatljivim činom koji odnosi ljudske živote. Bez obzira na to ko iza toga stoji. A ako su u pitanju selefije, s obzirom na isključivo vjersko nasilje, ovo se ni po čemu ne razlikuje od onoga što su nam činili četnici u proteklom, ali i ovom ratu.

I oni su upravo polazili od tog vjersko-ideološkog naboja, a potom su dolazile krvave Drine, krvavi mostovi, koncentracioni logori... Bez obzira na to što iza toga stoji pravoslavlje, a iza ovoga, navodno, islam. Prema općim ljudskim kriterijima i mjerilima, ne može niko drugome usađivati svoju ideologiju ili ga prisiljavati da vjeruje u nešto na način kako se to samo njemu sviđa.

Historija je u ukupnoj prošlosti pokazala pogubnost svih takvih pokušaja, od srednjeg vijeka, inkvizicije i progona bogumila, do Afganistana i Pakistana. Iza takvih pokušaja, dakle, ne ostaju potoci, već rijeke krvi. Ovo što se nedavno desilo u  Bugojnu eklatantan je primjer nasilja koje treba sasjeći svim mogućim, dopustivim i legalnim sredstvima. U našim okolnostima, gdje jedni do drugih žive pripadnici tri vjere, takvo nešto, bez obzira na to dolazi li od islama, pravoslavlja ili katoličanstva, samo može raširiti mržnju, izazvati pokolj i nove potoke krvi.

Bi li to "rezanje u korijenu" moglo donijeti opasnost da se stvari generaliziraju i da se krene u progon vještica i hapšenje nevinih ljudi te da se na koncu izazove međubošnjački sukob, što je, očito, nekima i cilj?

- Imamo snage u našoj zemlji i izvan zemlje kojima apsolutno ne odgovara sloga unutar BiH. S druge strane, na meti su Bošnjaci, kojima te snage, iznutra ili izvana, nastoje bilo kako nanijeti štetu. Kao što se čini muslimanima u Evropi pokušajem da se zabrani tradicionalna muslimanska nošnja. Zaista, može se pretpostaviti da postoje te snage koje žele međubošnjački sukob. Jer, to su te metode. Hajde zavađaj unutar bošnjačkog korpusa, getoiziraj ga, neka se biju i kolju unutar sebe. To je njihov cilj.

Osim toga, imamo iskustvo iz ovog rata, gdje su pojedine skupine, neformalne, iza kojih su stajale neke institucije, a moguće i države, odigrale krajnje prljavu ulogu u zavađanju naših naroda po vjerskoj i nacionalnoj osnovi. Pojedine snage ili pojedinci su u interesu nekih vanjskih sila provocirale i jednu i drugu stranu u ratu da bi došlo do krvoprolića! Treba li podsjetiti na Vitez i druge primjere? U Drugom svjetskom ratu znamo za slučaj u istočnoj Bosni kada su se ustaše presvukli u muslimane, stavili fesove i napali srpska sela, a kasnije je stradalo 500 muslimana, koji su zapaljeni. Postoji mogućnost da se Bošnjaci žele međusobno zavaditi kako bi u Evropi bili prikazani kao strano tijelo i potencijalno stalno žarište terorizma.  

Postoji, međutim, i druga dimenzija. Islam u Bosni ne postoji od jučer, već više od 500 godina. Mi prakticiramo islam koji nam je donesen u to vrijeme iz Turske, a islam se ne mijenja i ne može se mijenjati. Znamo šta je u to vrijeme značila Turska. Ako se ovdje 500 godina prakticira jedan oblik islama, nepojmljivo je da neki pojedinci i snage, koji su bili tamo negdje, sada žele mijenjati naš tradicionalni islam, i to nasilno. To je neprihvatljivo iz stotina razloga. To su ljudi koji ovdje žele reći da smo mi loši muslimani, da ne valja reisu-l-ulema dr. Mustafa ef. Cerić, Ajvatovica... Riječ je o ljudima pomračenog uma, koji su kratkovidi, koji su kulturološki, vjerski i nacionalno krajnje needucirani. Jer da jesu, njihov um ih ne bi odveo u nasilje.

Ma ko da stoji iza ovoga, pojedinac, grupe ili države, griješi se i o Boga, i o ljude, i o pravo. Nama je krvi dosta! Stotinama godina krv teče Bosnom. Stoga, sve to treba u korijenu sasjeći. Ako hoće da to ispovijeda, neka ide tamo gdje se to tako radi. Ali, naš čovjek hoće i na Ajvatovicu, i na Bijambare, i drugdje.

Da li se instaliranjem terorizma među Bošnjake i eventualnim međubošnjačkim sukobom, najbrojniji narod u BiH smišljeno gura u nestanak? Znamo primjere Hamasa i Fataha u Palestini, posebno dešavanja u Pakistanu i Afganistanu. Kako to korenspondira s događajima u BiH i je li događaj u Bugojnu ogolio bošnjačku Palestinu?

- Prateći historiju BiH, čitav 7. vijek je u znaku progona bogumila, koji su imali vjeru koju Evropa nije prihvatila. Za njih je to bogumilstvo bilo krivotvorenje vjere. Čitav srednji vijek inkvizicija je žarila i palila Evropom. Potom je došao i islam. A narod s najdužim evropskim korijenima koji štuje islam jesu Bošnjaci. No, Evropa i u 21. vijeku stoji na kulturnim i ideološkim pozicijama kao prije stotina godina.

Vidite, Španija, Italija, Engleska, Francuska, Njemačka prave čitave hajke na islam. U pitanju su razni izgovori, ali sve je to usmjereno na muslimane. Oni imaju razne izgovore, ali činjenica je da je to usmjereno protiv islama. Ne treba biti previše mudar, to i malo dijete shvata, sasvim je moguće da BiH jedina ostane izolirana u Evropi, jer ima većinsko muslimansko stanovništvo. Nama ne daju u Evropu. Kako se može u višenacionalnoj državi dati sloboda kretanja za dva naroda, koja imaju dvojno državljanstvo, a to uskratiti samo Bošnjacima...

Kako da se na adekvatan način reagira, a da se ne izazove kontraefekt?

- Gledajte, inicijatori svega su ljudi koji su uglavnom malo educirani i obaviještini. To je problem. Jedan musliman iz Bosne, ako ne zna korijene svoje zemlje, tradicije, vjere i naroda, njega je lako zavesti i usaditi mu razne bubice u glavu. Onaj koji to zna, neće krenuti krivim putem. Prema mom mišljenju, edukacija je ključna, a ona je zanemarena. Mora se upoznati historija zemlje i naroda.

 

(avaz.ba)

Projekt Mapiranje džamija: Fuad Čurčić

E-mail Ispis PDF
satellite_2249ft

IslamBosna.ba - U intervjuu za portal IslamBosna, pokretač Projekta Fuad Čurčić govori o svom nedavno uspješno završenom volonterskom projektu mapiranja svih džamija u sarajevskom medžlisu. U intervjuu se razgovaralo o projektu, proširenju projekta i na druge medžlise, finansiranju projekta, kako iskoristiti ove informacije i koje mogućnosti daju korisniku...

IslamBosna.ba - Odakle vam ideja za ovaj Projekt?

Fuad Čurćić - Ideja je evoluirala u zadnje tri godine. Sve je počelo mojim istraživačkim radom koji je vezan za Čurčića džamiju - a za koju je moja porodica vezana zadnjih 340 godina. Drugi bitan stimulans je bio moje upoznavanje s Google Earth tehnologijama i fasciniranost s njenim mogućnostima. Google Earth je igrao i presudnu ulogu u formiranju ideje jer sam želio da dopunim sadržaj njihove baze s podacima iz Bosne i Hercegovine. Na ideju su utjecali i drugi slični projekti i inicijative kao što je dzamije.info, te rad par entuziasta kao što je Senad Čoko. Također, moram spomenuti i jednu od emisija: ”Zabranjeni Forum na Pinku” koji je imao za temu članak o sarajevskim džamijama u jednom od sedmičnih magazina. Nakon te emisije mi je bilo jasno da i mi sami ne znamo koliko ima džamija, njihovu historiju i druge podatke.

Cilj je ustvari bio da prvo sebi a onda i drugima pružim jasniju sliku o sarajevskim džamijama. Spisak objekata na papiru ili u knjizi ne bi pružio jasnu poruku, ali je Google Earth i mapiranje tih džamija u prostoru dalo jednu novu dimenziju cijeloj priči. Kada korisnik pogleda mapu s lociranim objektima, cijela poruka dobija jednu novu dimenziju. Sada korisnici mogu da saznaju više informacija o džamijama za koje nisu ni znali da postoje.

IslamBosna.ba - Ko je sponzor Projekta?

Fuad Čurćić - Projekat je volonterski. Troškove registracije domene i hostinga sam ja osigurao. Cilj je da se projekat nastavi kao volonterski, društveno odgovoran istraživački rad. Međutim, ovdje treba spomenuti osobe i ljude koji su mi pomogli da dobijem sve potrebne informacije. Moj rođak Omer Cerić je zaslužan što mi je otvorio vrata prema mnogim korisnim ljudima i institucijama. Direktorica Fatima Šišić iz Centra za Islamsku Arhitekturu mi je omogućila da stvorim jasnu sliku o potrebama i načinima kolekcije podataka. Glavni imam sarajevskog Medžlisa Ferid Dautović je vjerovatno najzaslužniji što je baza podataka upotpunjena sa svim podacima i slikama. Od ljudi koji su pomogli projektu treba spomenuti i Senada Čoku koji je geokodirao i uslikao većinu sarajevkih džamija, onda Denis Vrabac koji je pokrenuo projekat dzamije.info, a to je bila inspiracija da dobijem dosta ideja kako da ovaj projekat učinim što korisnijim. Ovdje je bitno spomenuti i knjige Mustafe Mujezinovića "Islamska Epigrafika", te Slobodan Kudra "Sarajevske džamije" koje su bile pravi izvoz podataka o džamijama.

IslamBosna.ba - Postoji li plan proširenja mapiranja džamija i na druge kantone/gradove/sela?

Fuad Čurćić - Moja želja je da ovo svakako proširim na druge medžlise, ali da bi se to kvalitetno uradilo mora postojati jaka baza lokalnih ljudi koji su spremni da prikupe podatke. Cilj bi bio da se pokriju sve džamije u BIH, a onda proširiti na regiju; uključujući Srbiju, Crnu Goru i Kosovo. Ja bih ovdje apelirao na druge medžlise da mi se jave kako bih mogao da im pomognem da koristeći istu tehnologiju urade isti posao za svoju regiju. Svakako, poziv je upućen svim pojedincima koji su voljni da podrže projekat jer ima još dosta posla na sarajevskom medžlisu.

IslamBosna.ba - Kako se provjerava tačnost podataka?

Fuad Čurćić - Ja sam pokušao da podatke preuzmem iz zvaničnih izvora, knjiga... i kao što sam spomenuo Medžlis Sarajevo je ustupio oko 90% podataka uključujući i slike. Vrlo vjerovatno da su greške nastale kada sam te podatke kopirao ili ih asocirao za određene objekte, jer je bio ogroman broj džamija i podataka vezanih za svaku. Vrlo vjerovatno da se greška javila na pojedinim džamijama, te da neki od podataka nisu tačni. Ali sve u svemu mislim da baza ne sadrži veće greške. I dan danas mi se javljaju ljudi da mi kažu da naziv ulice u kojoj je džamija nije tačan ili da nisam dobro napisao ime vakifa, i to redovno poporavim. 

IslamBosna.ba - Koliko je vremenski bio zahtjevan projekat?

Fuad Čurćić - Projekat je počeo 30. 9. 2008. godine. Ja sam dosta vremena eksperimentisao s tehnologijama i tražio najbolji način da uradim ono što sam zamislio. Baza je već početkom 2009. godine imala svoju osnovnu strukturu, ali sam krajem 2009. godine dobio potpune podatke koje sam unio u narednih par mjeseci. U principu za ovaj projekat mi je trebalo 4-5 mjeseci rada, ali zbog prirode posla, cijeli se posao otegao na više godina. Jednostavno, radio sam na projektu kada sam imao vremena.

IslamBosna.ba - Na koji način bi se mogao potpomoći projekat?

Fuad Čurćić - Ja bih iskreno volio kada bi ljudi iz drugih medžlisa iskazali želju da urade isti posao. Znači, metodologija rada je već razvijena, i mogu je pokazati svakome u roku od par sati. Moj je cilj bio da podaci budu struktuirani kako bi se mogli koristi u raznim drugim bazama, strukturama. Najteži dio posla je svakko bilo geokodiranje, pronalaska džamije na satelitskoj mapi. Ovo je posebno teško bilo za lokacije koje nisu imale precizne mape, tako da je tačnost tu upitna. Ovo je poziv lokalnim entuziastima da provjere tačnost lokacija. Ja nisam stručnjag za grafiku i dizajn, pa ako ima neko želju da internet stranicu i sam izgled mape malo bolje dizajnira, neka se slobodno javi, sva pomoć je dobro došla.

IslamBosna.ba - Koje informacije su uključene u opis džamija? Da li u opis ide i pitanje broja vakata namaza koji se obavljaju u džematu?

Fuad Čurćić - Informacije koje su dostupne za svaki objekat - džamiju su: zvanično ime, lokalno ime,  muftijstvo i medžlis kojem džamija pripada, tip objekta (džamija, tekija, groblje, vakuf, itd.), tip minareta (kameni, drveni, armirano-betonski, bez minareta), visina minareta, tip krova (kupolni ili na četiri vode), da li je objekat nacionalni spomenik, godina kad je napravljen, gabariti, namazi koji se klanjaju, adresa, grad, općina, ima vakifa, da li je izgrađena od sultana, ime mutevelije, ime imama, slike džamije, lokacije (latitude, longitude), internet stranica, narativni opis, te hronologija izgradnje, rušenja i opravke džamije po događajima. Veliki uspjeh ovog projekta je što su svi podaci struktuirani. Oni su trenutno u bazi koja je određene tehnologije, ali sutra kada tehnologija omogući bolja rješenja, svi podaci se lahko mogu prebaciti.

IslamBosna.ba - Na koji način se mogu iskoristiti ove informacije?

Fuad Čurćić - Internet stranica dzamije.ba daje korisniku mogućnost da sve podatke dobije u Excelu. Istraživači mogu da analiziraju podatke i da daju odgovore na pitanja, u kojoj godini je najviše izgrađeno džamija, koji je odnos broj džamija i broja stanovnika kroz vijekove, u kojim godinama su se najviše rušile džamije, koliko ima džamija s drvenom munarom u Sarajevu, u koliko se džamija klanja džuma namaz, itd.

Pored toga, korisnici mogu da vide animaciju izgradnje i rušenja džamija kroz vijekove. Za napredne korisnike, baza se može dobiti u Access 2007 bazi podataka. Podaci iz Access baze koja je bila osnov za unos se dalje mogu prebaciti u Excel za laški istraživački rad, te u KML (Keyhole Markup Language) koji je osnova da se mapa gleda u Google Earth aplikaciji. Moj savjet je da svi instaliraju Google Earth, jer je besplatan i pregled mape džamija je jednostavniji.

Baza džamija je napravljena da bi se cijela priča o našim džamijama popularizirala. Moje je poziv svim entuziastima da se priključe projektu i daju svoj doprinos. Cilj je da se svi sadašnji i bivši objekti (džamije, tekije, itd.) mapiranju i digitaliziraju, na kraju krajeva to je i jedini način da očuvamo našu tradiciju i sjećanje.

Posjetite www.dzamije.ba!

IslamBosna.ba

Ekskluzivno: Intervju s Mikaelom Löfgrenom iz organizacije 'Ship to Gaza'

E-mail Ispis PDF
brod_za_Gazu

IslamBosna.ba je dobila priliku da postavi nekoliko značajnih pitanja Mikaelu Löfgrenu, članu upravnog odbora i odgovornom za odnose s javnošću organizacije "Ship to Gaza" (Brod za Gazu) koja je jedan od organizatora skorašnjeg humanitarnog konvoja brodova upućenog ka Gazi.




Prvo bih vam u ime web stranice IslamBosna.ba želio zahvaliti što ste odvojili vrijeme da odgovorite na naša pitanja i želim vam izraziti naše poštovanje zbog napora koje ulažete da pomognete ljudima iz Gaze.


1. Možete li nam reći nešto o glavnim ciljevima i metodama rada organizacije ”Ship to Gaza”?

Mikael Löfgren: Mi smo potpuno miroljubiva, legalna humanitarna organizacija koja ima tri svrhe:  1) humanitarnu: pomoć stanovnicima Gaze u rekonstrukciji 2) političku: skrenuti pažnju svjetske javnosti na potrebu za ukidanjem ilegalne, nehumane i za sve strane destruktivne blokade 3) solidarnu: pokazati ljudima u Gazi da vanjski svijet brine o njima, da nisu sami. 

2. Kako se finansiraju humanitarne akcije ”Ship to Gaza" (Brod za Gazu)? 


Mikael Löfgren: Dobrovoljnim skupljanjem novca, kroz podršku i prodaju takozvanih kilometar-certifikata (donatori mogu kupiti kilometre i na taj način finansirati svaki pređeni kilometar prema Gazi, prim.prev.).

3. Koliko su mediji do sada bili (ne) pristrasni u izvještavanju i da li ste  zadovoljni reakcijom medija (tj. da li su mediji prenosili istinu o događaju)?


Mikael Löfgren: Sve slike koje su do sada objavljene potječu od izraelske ratne mašinerije. Novinari su ubijeni i opljačkan im je radni materijal pri ukrcavanju izraelske armije – što je također  u suprotnosti s postojećim međunarodnim sporazumima. 

4. Da li su vaši aktivisti bili naoružani na neki način na brodu koja je napala izraelska vojska?


Mikael Löfgren: Apsolutno ne. Sumnja pada na vlastitu besmislenost. Nećete se kao pojedinac naoružavati kad ste suočeni s rizikom da vas napadne jedna od najmoćnijih armija na svijetu. Međutim, može se dogoditi da posegnete za bilo čime da se odbranite u konkretno po život opasnoj situaciji. Tačan redoslijed događaja na brodu "Mavi Marmara" tek treba istražiti. Očigledno je da se samo izraelska vlada protivi nezavisnoj međunarodnoj istrazi. 

5. Čuli smo mnogo različitih verzija, možete li tačno opisati redoslijed zbivanja tokom izraelskog napada na brod? Šta se tamo zapravo dogodilo?

Mikael Löfgren: Odgovor je odgođen dok se ne obavi istraga - ako je uopće bude. 

6. Možete li nam reći nešto više o uvjetima u izraelskom zatvoru, gdje je nekoliko vaših aktivista provelo nekoliko dana i nešto o ponašanju izraelskih vojnika prema vašim aktivistima?


Mikael Löfgren: Osim što su izraelski vojnici opljačkali sve od putnika: prtljag, lične stvari, novac, satove, a u nekim slučajevima i pasoše  - švedski državljani nisu izvijestili o zlostavljanju, osim u jednom slučaju: bivšeg izraelskog državljanina, Drora Feilera su tukli izraelski vojnici. Izraelci i Palestinci su imali mnogo više problema.

7. Da li je organizacija ”Ship to Gaza” sarađivala s  Hamasom u pogledu humanitarne pomoći i ako da, kako?

Mikael Löfgren: Nismo sarađivali s Hamasom i Fatahom ili bilo kojom druge palestinskom političkom frakcijom iz prostog razloga što smatramo da Palestinci imaju pravo da izaberu svoje političke predstavnike. Naš partner u Gazi je PNGO, pokroviteljska organizacija za palestinsko civilno društvo. 

8. Imate li kakvih budućih planova za slanje ponovne pomoći u Gazu?

Mikael Löfgren: Apsolutno. Nećemo  odustati od probijanja blokade dok je ne nestane. Paralelno s radom na vraćanju našeg broda od izraelskih vlasti nastavljamo skupljanje sredstava za naredna humanitarna putovanja ka Gazi. 

9. Jeste li optimist oko ukidanja blokade Gaze u budućnosti? Šta je potrebno da to uspije?

Mikael Löfgren: Vjerujemo da su šanse veće nego ikada. Ono što je potrebno je da se globalno civilno društvo ujedini  u jednoj mirnoj, legalnoj i humanitarnoj akciji. Zatim će svjetski čelnici konačno nešto morati da poduzmu. Ali naglasite ovo:  potrebna je miroljubiva akcija. Ako upotrijebimo  nasilje, idemo na ruku izraelskim okupatorskim snagama. Protiv nenaoružanih, miroljubivih brodova ne možete se boriti ratnim brodovima dugo vremena.

10. Konačno, molimo vas da objasnite kako "obični" ljudi koji nemaju politički utjecaj mogu pomoći u poboljšanju situacije u Gazi?

Mikael Löfgren: Mogu se uključiti u bilo koju od lokalnih grupa koje postoje na više od deset lokacija u Švedskoj, gdje se tačno nalaze možete vidjeti na web stranici:www.shiptogaza.se Ako živite u drugim zemljama, uvijek nas možete kontaktirati preko naše internet stranice. Možete kupiti pomorski kilometar ili uplatiti novac. A možete naučiti i nešto više o situaciji u Gazi i pričati svojim prijateljima, kolegama i komšijama o čemu se radi i šta treba učiniti. Nije važno koji način, najvažnije je biti angažovan.

Želite li na kraju nešto poručiti našim čitateljima iz Bosne i Hercegovine, nešto o čemu bi trebali razmišljati, a što, na kraju,  može olakšati buduće konvoje pomoći za Gazu.


Mikael Löfgren: Akcije solidarnosti iz mnogih zemalja 1990-ih godina su pokretane ka Bosni, iz Švedske je poslan tzv. "Brod za Bosnu”, koji nas je i nadahnuo da pokrenemo ”Brod za Gazu”. Solidarnost je jedino što obični ljudi mogu staviti nasuprot političkoj i vojnoj moći. Ako nas bude dovoljno, možemo pomaknuti planine. Blokada  u pojasu Gaze će uskoro biti stvar prošlosti.

IslamBosna.ba

Pjanić: Želja mi je zaigrati sa reprezentacijom na nekom velikom takmičenju

E-mail Ispis PDF
front_pjanic-zeljo

Miralem Pjanić, reprezentativac BiH i veznjak francuskog Liona kojeg je svojim golovima i asistencijama u finišu prvenstva Francuske odveo u Ligu prvaka, u društvu rođaka Faruka Suljkanovića dva dana je proveo u našem glavnom gradu.

- Za mene odmor još nije počeo. Već za vikend se vraćam za Luksemburg, odakle idem u Štokholm na okupljanje naše reprezentacije za naredne dvije prijateljske utakmice koje igramo protiv Švedske i Njemačke.

Prije Sarajeva boravili ste u Tuzli.

- Obišao sam rodbinu i prijatelje. Također, vidio sam se i sa saigračem iz reprezentacije Vedadom Ibiševićem. Popili smo piće, lijepo se ispričali, ali govorili i o narednim utakmicama naše reprezentacije.

Iako se nikome nije javio, u Sarajevu je Miralem bio u centru pažnje.

- Uvijek volim doći u naš glavni grad. U Sarajevu imam dosta navijača. Kada sam šetao gradom, zaista sam se mogao uvjeriti, koliko ljudi u BiH cijene ono što sam napravio u sezoni koja je iza mene. Čak su me sretali i tifozi Reala. Stisnuli su mi ruku, iako sam bio koban za tim za koji oni navijaju. Sa prijateljima sam bio na ručku, a kasnije sam probao i bosanski burek.

Bili ste na Grbavici na finalu Kupa BiH. Jeste li zadovoljni prikazanom igrom?

- Bila je to zanimljiva utakmica sa dosta šansi na obje strane. Mene je oduševio ambijent na stadionu, iako to za mene nije ništa strano. Navijači Želje su zaista strašni. Na utakmici sam sreo selektora Sušića, saigrača iz reprezentacije Džeku, kao i ostale prijatelje. Inače, prije utakmice sam razgovarao sa Rusmirom Cvikom, tim menadžerom Željezničara na čiji sam poziv i došao na utakmicu. Zaista se potrudio da bude dobar domaćin.

Utakmicu ste pratili sa zapisnikom u rukama. Da li to znači da ćete kada završite igračku karijeru ostati u nogometnim vodama, odnosno se posvetiti menadžerskom pozivu. Jeste li primijetili neke igrače?

- U Želji su za nijansu ispred ostalih bili Bučan, Bešlija i Višća. S druge strane izdvojio bih Vukelju i Stevanovića. Od prijatelja sam saznao da su Željo i Borac dvije najbolje ekipe u ligi. Rano je sada govoriti šta ću raditi, kada završim karijeru. Pa, tek sam nedavno napunio dvadeset godina.

Imali ste susret sa selektorom Sušićem. Šta je bila tema razgovora?

- Na stadionu je bila velika gužva. Malo smo pričali. Drago mi je što smo se sreli, a u narednom periodu ćemo sigurno imati dosta vremena za razgovor.

Šta možemo očekivati od narednih susreta koje igra naša najbolja selekcija?

- Pozitivno je da ćemo imati dvije jake provjere. Pročitao sam u medijima da ćemo 11. avgusta odmjeriti snage sa Katarom. I to je dobro, jer već nas u septembru čekaju kvalifikacije za odlazak na EP. Moja velika želja je igrati sa reprezentacijom
BiH na nekom velikom takmičenju.

Javnost u BiH zanima kakav je Vaš status u Lionu?

- O mom odlasku je rano govoriti. Meni je lijepo u Lionu. Uz to ćemo ponovo igrati u Ligi prvaka. To je svakako izazov za svakog igrača, pa tako i za mene. U Sarajevu sam čuo vic na moj račun, kada je u pitanju Real i Liga prvaka. Zaista zanimljivo. Nisam se naljutio na navijače, koji su mi to ispričali. Nisam znao da se na moj račun pričaju vicevi kada se spomene Real Madrid.

Kada se vraćate u Francusku?

- Nakon utakmice sa Njemačkom u Frankfurtu, vraćam se u Luksemburg. Potom sa porodicom dolazim ponovo u Bosnu. Inače, pripreme Liona za narednu sezonu počinju 27. juna.

Za koga ćete navijati u finalu Lige prvaka?

- Teško pitanje. Da igra Real, onda bih sigurno znao odgovor. Ovako, stvarno nemam komentara - istakao je Pjanić, po mnogima uz Edina Džeku najpopularniji naš reprezentativac.

Gurkuf neće doći

Da li je tačno da će Lion u ljetnom prijelaznom roku dovesti Gurkufa iz Bordoa?

- Nema ništa od toga. Mi smo dobro pokriveni na svim pozicijama. Gurkuf je dobar igrač, ali ako bude odlazio iz Bordoa, onda će to biti van granica Francuske. Takođermali su izgledi da neko od igrača promijeni sredinu. To je dobro, jer vjerujem da iduće sezone možemo osvojiti titulu prvaka - riječi su Pjanića.

Puel i treninzi

Miralem nam je ispričao jedan detalj, koji nas je zaista iznenadio.

- Naš trener Klod Puel redovno trenira sa nama. Dakle, zaduži opremu radi sve vježbe, igra lopte... Stvarno je čovjek fenomen. Spreman je kao da se sprema za utakmice. Čuo sam da je kao aktivan igrač igrao u veznom redu, a upravo mu je trka bila najjača strana.

 

(avaz.ba)

Mujdža: Nema dileme, igrat ću za BiH

E-mail Ispis PDF

mujdza

 

Mensur Mujdža, novopečeni reprezentativac BiH i član njemačkog Frajburga trenutno se nalazi u Zagrebu. Kako sam kaže još ne pomišlja na odmor.

- Stvarno sam umoran. Boravio sam u Doboju, gdje sam sređivao bh. papire. Proces je u toku i nema nikakve dileme, igrat ću za BiH.

Kada ćete dobiti naše papire?

- Stvarno ne znam. Treba vremena da se ovo završi. U svakom slučaju rezervirao sam kartu i putujem u Štokholm.

Hoće li selektor Sušić računati na Vaše usluge za naredne dvije provjere?

- Ako dobijem papire, onda ću vjerovatno debitirati. U suprotnom ću samo trenirati i upoznati svoje buduće saigrače. I to je za mene nešto novo.

Mogu li Vam iz HNS-a praviti probleme zbog promjene sportskog državljanstva?

- Ne. Otkud Vam ta informacija. Niko mi ne može zabraniti da igram za reprezentaciju, za koju ja želim. To je isključivo moje pravo.

Šta može naša reprezentacija napraviti protiv Švedske i Njemačke?

- Dosta toga. Švedska sigurno nija jača od nas, dok će nam meč protiv Njemačke biti dobra provjera. Selekcija „Elfa“ ima mladu ekipu, ali i velike ambicije na narednom Mundijalu. Vidjet ćemo kakav će dojam ostaviti protiv nas. Ujedno, to će njima biti posljednja provjera pred odlazak u Južnoafričku Republiku istakao je Mujdža.

Ostajem u Frajburgu

Imate li namjeru u ljetnom prijelaznom roku promijeniti klub?

- Ne. Sto posto ostajem u Frajburgu. Ostali smo u ligi, a uz to u posljednje vrijeme sam standardno igrao. Dakle, nema razloga da dižem sidro. Bit će vremena kada ću razmišljati o nekom drugom klubu - kaže Mensur.

 

(avaz.ba)

Stranica 1 od 6

  • «
  •  Početak 
  •  « 
  •  1 
  •  2 
  •  3 
  •  4 
  •  5 
  •  6 
  •  » 
  •  Kraj 
  • »
 
allahoPamet udružena sa drugom pameću se udvostrući, svjetlo se povećava a put osvjetljava. (Dželaluddin RUMI)
 
alllahzalazaksunca'Ovdje se ne živi samo da bi se živjelo, ovdje se ne živi samo da bi se umrlo, ovdje se umire da bi se živjelo'. (Mehmedalija Mak Dizdar)